Τό θαῦμα τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας ἔχει ἀφήσει τά ἀποτυπώματα του ἤ καλύτερα τά ἴχνη του στήν συνεχῆ παρουσία τοῦ ἡνιόχου, τόσο στήν Θεολογία, ὅσο καί Μυθολογία καί στήν Φιλοσοφία καί στήν Τέχνη.

Ὁ ἡνίοχος διασχίζει ὅλες τίς ἐκτάσεις τῆς γῆς καί τοῦ οὐρανοῦ, ἐπικοινωνῶν μέ ὅλα τά ὄντα τῆς δημιουργίας στήν θεία Ἑλληνική Γλῶσσα. Τώρα νομίζω φθάσαμε στό ἐπίμαχο σημεῖο νά συναντήσουμε τόν ἡνίοχο τῆς ψυχῆς μας.

Ὑπάρχει κάποιος φιλόσοφος πού νά ἔχει δώσει πρωταρχική σημασία στήν κίνησι τοῦ ἡνιόχου, ὥστε νά φανῆ ἡ ἀνελικτική πορεία τῆς ψυχῆς; Ἄς ἐρευνήσουμε τά ἴχνη τοῦ περάσματός του, προκειμένου νά ἀνεύρουμε αὐτά τά ἴχνη πού θά μᾶς ὁδηγήσουν στήν συνάντησί μας μαζί του.

Ὁ ἡνίοχος ἔχει πολλές καί ποικίλες ἐμφανίσεις στήν Ἀρχαία μας Γραμματεία, ὥστε νά μᾶς ἐπιτρέψει νά συλλάβουμε τήν ἀσύλληπτη, ἀόρατη οὐσία τῆς ψυχῆς του. Πρῶτοι διδάξαντες εἶναι οἱ Ὀρφικοί Ὕμνοι, ἡ Ἰλιάς τοῦ Ὁμήρου, Τά Χρυσᾶ Ἔπη τῶν Πυθαγορείων, ὁ Παρμενίδης καί τέλος ὁ Πλάτων μέ ἑρμηνευτή του τούς Νεοπλατωνικούς.